মালয়েশিয়ার রাজধানী কুয়ালালামপুরের আধুনিক নগরজীবন, সুউচ্চ ভবন ও ব্যস্ত সড়কের মাঝে ইতিহাসের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে মসজিদে জামেক। গোমবাক ও ক্লাং নদীর মিলনস্থলে অবস্থিত এই ঐতিহাসিক মসজিদ শুধু মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় উপাসনালয় নয়, বরং কুয়ালালামপুরের নগরায়ণ, বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বিকাশেরও গুরুত্বপূর্ণ স্মারক।
মসজিদটি বর্তমানে ‘মাসজিদ জামেক সুলতান আবদুল সামাদ’ নামে পরিচিত। এটি কুয়ালালামপুরের প্রাচীনতম টিকে থাকা মসজিদগুলোর একটি। ১৯০৮ সালের ২৩ মার্চ সেলাঙ্গরের তৎকালীন সুলতান স্যার আলাউদ্দিন সুলাইমান শাহ এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। পরের বছর ২৩ ডিসেম্বর তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদটি উদ্বোধন করেন।
নদীর মিলনস্থলে ইতিহাসের শুরু
মসজিদে জামেকের অবস্থান কুয়ালালামপুরের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত। গোমবাক ও ক্লাং নদীর মিলনস্থলে মসজিদটি নির্মিত হয়েছে। মালয় ভাষায় ‘কুয়ালা’ অর্থ নদীর মোহনা বা মিলনস্থল এবং ‘লুমপুর’ অর্থ কাদা। এই দুটি শব্দ থেকেই ‘কুয়ালালামপুর’ নামের উৎপত্তি বলে প্রচলিত ব্যাখ্যা রয়েছে।
ঐতিহাসিকভাবে নদীপথ ছিল পণ্য পরিবহন, বাণিজ্য ও জনবসতি গড়ে ওঠার গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। উনিশ শতকে টিনের খনি ও ব্যবসাকে কেন্দ্র করে এ অঞ্চলে মানুষের বসতি বাড়তে থাকে। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর আগমনে কুয়ালালামপুর ধীরে ধীরে বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়।
এই প্রেক্ষাপটে মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য একটি বড় মসজিদের প্রয়োজন দেখা দেয়। এর আগে এলাকাটিতে ছোট ছোট মসজিদ ছিল। পুরোনো মসজিদ ও জনবসতির সম্প্রসারণসংক্রান্ত প্রয়োজনের ধারাবাহিকতায় মসজিদে জামেক নির্মিত হয়।
ঔপনিবেশিক আমলে ভারতীয় মুসলিম স্থাপত্যের ছোঁয়া
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনামলে মসজিদটির নকশা করেন স্থপতি আর্থার বেনিসন হাবব্যাক। তিনি ফেডারেটেড মালয় স্টেটস সরকারের গণপূর্ত বিভাগের স্থাপত্য বিভাগে কাজ করতেন। তাঁর নকশায় ভারতীয় মুঘল স্থাপত্যের প্রভাবের পাশাপাশি ইন্দো-সারাসেনিক ও মুরিশ ধারার বৈশিষ্ট্যও দেখা যায়।
মসজিদটির স্থাপত্যে গম্বুজ, মিনার ও খিলানের সমন্বয় বিশেষভাবে লক্ষণীয়। লাল ইট ও সাদা প্লাস্টারের পর্যায়ক্রমিক ব্যবহার মিনারগুলোকে দিয়েছে স্বতন্ত্র রূপ। গম্বুজের নকশায় ভারতীয় মুসলিম স্থাপত্যের প্রভাব স্পষ্ট।
মসজিদের চারপাশে খিলানযুক্ত বারান্দা ও চলাচলের জায়গা রয়েছে। এগুলো স্থাপনাটির সৌন্দর্য বাড়ানোর পাশাপাশি উষ্ণ ও আর্দ্র আবহাওয়ায় ছায়াযুক্ত পরিবেশ তৈরিতেও ভূমিকা রাখে।
নির্মাণে সে সময় ৩৩ হাজার ৫৩৮ দশমিক ২৫ স্ট্রেইটস ডলার ব্যয় হয়েছিল বলে ঐতিহাসিক নথিতে উল্লেখ রয়েছে। এই অর্থের জোগান এসেছিল ফেডারেটেড মালয় স্টেটস সরকার, সেলাঙ্গরের সুলতান এবং স্থানীয় মুসলিম সমাজের অনুদান থেকে। ফলে মসজিদটির প্রতিষ্ঠায় সরকারি উদ্যোগের পাশাপাশি স্থানীয় মানুষের অংশগ্রহণও ছিল।
১৯১২ সালের ১৩ ডিসেম্বর ব্রিটিশ স্থাপত্য সাময়িকী ‘দ্য বিল্ডিং নিউজ’-এ মসজিদটির স্থাপত্য নিয়ে আলোচনা প্রকাশিত হয়। এটি সে সময়ের স্থাপত্য অঙ্গনেও স্থাপনাটির গুরুত্বের পরিচয় বহন করে।
কুয়ালালামপুরের প্রাচীন মসজিদগুলোর একটি
মসজিদে জামেককে কখনো কখনো কুয়ালালামপুরের প্রথম ইটনির্মিত মসজিদ বলা হয়। তবে গবেষণায় বিষয়টি আরও বিস্তৃতভাবে উঠে এসেছে। মালয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের জার্নাল ‘আল-তামাদ্দুন’-এ ২০১১ সালে প্রকাশিত এক গবেষণায় মসজিদটিকে শহরের প্রাচীনতম ইটনির্মিত মসজিদগুলোর একটি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, একমাত্র হিসেবে নয়।
গবেষণায় আরও বলা হয়েছে, কুয়ালালামপুরে ১৮৭০-এর দশকেই মসজিদের অস্তিত্বের উল্লেখ পাওয়া যায়। পাশাপাশি ১৮৮৪ সালে নির্মিত চীনা উপাসনালয় এবং ১৮৯০ সালে প্রতিষ্ঠিত সেন্ট মেরি চার্চের কথাও উঠে এসেছে।
তবে মসজিদে জামেকের ঐতিহাসিক গুরুত্ব নিয়ে সন্দেহ নেই। ১৯৬৫ সালে জাতীয় মসজিদ ‘মাসজিদ নেগারা’ নির্মিত হওয়ার আগ পর্যন্ত দীর্ঘ সময় এটি কুয়ালালামপুরের প্রধান জুমার মসজিদ হিসেবে মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের কেন্দ্র ছিল।
সংস্কার, নাম পরিবর্তন ও ঐতিহ্যের স্বীকৃতি
দীর্ঘদিন ব্যবহারের কারণে মসজিদটিতে বিভিন্ন সময়ে সংস্কার ও সম্প্রসারণের কাজ হয়েছে। ১৯৭৯ সাল থেকে ১৯৮৩ সালের ১০ মে পর্যন্ত বড় ধরনের পুনরুদ্ধার ও সম্প্রসারণ কার্যক্রম পরিচালিত হয়। এ সময় মূল নকশার বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ন রেখে মুসল্লিদের জন্য জায়গা বাড়ানো হয়। ১৯৯৩ সালেও একটি গম্বুজ ধসে পড়ার পর মসজিদটির মেরামত করা হয়।
২০০৯ সালে মসজিদটি প্রতিষ্ঠার শতবর্ষ পূর্ণ করে। ঐতিহাসিক ও স্থাপত্যগত গুরুত্ব বিবেচনায় একই বছর এটি মালয়েশিয়ার জাতীয় ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি পায়।
সেলাঙ্গরের চতুর্থ সুলতান আবদুল সামাদের স্মরণে ২০১৭ সালের ২৩ জুন মসজিদটির নাম আনুষ্ঠানিকভাবে পরিবর্তন করে ‘মাসজিদ জামেক সুলতান আবদুল সামাদ’ রাখা হয়। সুলতান আবদুল সামাদ ১৮৫৭ থেকে ১৮৯৮ সাল পর্যন্ত সেলাঙ্গর শাসন করেন। তাঁর শাসনামল কুয়ালালামপুরের প্রাথমিক বিকাশের সময়ের সঙ্গে সম্পর্কিত।
পর্যটকদের আকর্ষণের কেন্দ্র
বর্তমানে কুয়ালালামপুরের ‘রিভার অব লাইফ’ প্রকল্পের আওতায় মসজিদটির আশপাশের নদীতীর ও পরিবেশ নতুনভাবে সাজানো হয়েছে। দিনের আলোয় নদীর পটভূমিতে মসজিদটির গম্বুজ ও মিনার যেমন দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে, তেমনি রাতের আলোকসজ্জায় স্থাপনাটি ভিন্ন সৌন্দর্য ধারণ করে।
জালান তুন পেরাক এলাকায় অবস্থিত মসজিদটি মারদেকা স্কয়ার ও সুলতান আবদুল সামাদ ভবনের কাছাকাছি। ফলে কুয়ালালামপুরের ঐতিহাসিক কেন্দ্র ঘুরে দেখতে আসা পর্যটকদের জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ একটি গন্তব্য।
মসজিদটি এখনো সক্রিয় উপাসনালয় হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। অমুসলিম দর্শনার্থীদের প্রবেশের ক্ষেত্রে শালীন পোশাক পরিধানসহ মসজিদ কর্তৃপক্ষের নির্ধারিত নিয়ম অনুসরণ করতে হয়।
একদিকে নদীর মিলনস্থলে গড়ে ওঠা কুয়ালালামপুরের ইতিহাস, অন্যদিকে ভারতীয় মুসলিম স্থাপত্যের প্রভাব—সব মিলিয়ে মসজিদে জামেক শহরটির অতীত ও বর্তমানের মধ্যে এক অনন্য যোগসূত্র তৈরি করেছে। তাই এটি শুধু একটি দর্শনীয় স্থাপনা নয়, মালয়েশিয়ার মুসলিম ঐতিহ্য ও নগরসভ্যতার বিকাশেরও গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন।
